“子午俱无”的出处是哪里

“子午俱无”出自元代王哲的《玉堂春》。

“子午俱无”全诗

《玉堂春》

元代 王哲

得得修行，有令捷径走。

子午俱无，何须卯酉。

只用两珍，於余堪厮守。

铅汞从教结作＊。

凭则成丹，般般尽总透。

摆正真风，名传不朽。

搜出元初，那个为的友。

到此方知是彻头。

《玉堂春》王哲 翻译、赏析和诗意

《玉堂春·得得修行》是元代作家王哲创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词中文译文：

得得修行，有令捷径走。

子午俱无，何须卯酉。

只用两珍，於余堪厮守。

铅汞从教结作＊。

凭则成丹，般般尽总透。

摆正真风，名传不朽。

搜出元初，那个为的友。

到此方知是彻头。

诗意和赏析：

这首诗词表达了修道的主题，以及作者对修行方法和道德境界的思考。诗中通过运用象征和隐喻的手法，描绘了作者对修行之道的理解和追求。

首先，诗中提到了\"得得修行\"，表明修行并非艰难曲折，而是可以找到捷径。这种捷径不需依赖于时间的限制，不分白天黑夜，也不受季节的影响。

接下来，诗中提到\"只用两珍\"，这里的\"两珍\"指的是阴阳两种元素，即阴精和阳精。作者认为只需悉心保持这两种元素的平衡，就能在修行的道路上坚守自己。

诗中还提到\"铅汞从教结作＊\"，这里的\"铅汞\"是指炼丹术中的材料，而\"结作＊\"则表示这些材料的结合。这句话表达了炼丹炼化的意象，通过炼制的过程，可以使得阴阳元素达到均衡，最终化为丹药。

之后，诗中提到\"凭则成丹，般般尽总透\"，这句话意味着只要达到了平衡的状态，就能成功炼制出丹药。这里的丹药象征着修行者内心的升华和境界的提升。

诗的结尾，作者提到\"摆正真风，名传不朽\"，强调了修行者应该保持真实和正直的品德风范，这样才能在世间留下不朽的名声。

最后，诗中提到\"搜出元初，那个为的友\"，这里的\"元初\"指的是道家的始祖黄帝。诗中的\"友\"表示追求修行的志同道合者。通过与这样的朋友相伴，作者才认识到修行的真谛。

整首诗词通过丰富的象征意象和寓意，表达了作者对修行之道的思考和追求。作者认为修行并非艰难隐晦，通过悉心保持阴阳平衡、炼化精华，并坚持真实品德，修行者可以达到境界的提升。这首诗词呼吁人们在修炼身心的过程中坚守真实，追求道德境界的完美，从而获得内心的升华和名传不朽的成就。